金华山第一庙

     北山第一庙位于金华北山，婺城区罗店镇弹子下村往北约2里地的两座山峰所夹的半山腰处，庙里供奉执掌金华司雨的徐公。徐公是黄大仙大徒弟，此庙为徐公仙人的道场。

     两座山峰高度大致相同，东边山峰有一突出的山岩，极像雄鸡鸡冠和鸡喙，西边山峰一处岩石也很像鸡喙。两只鸡正对向相视，形似山鸡打斗，故名斗鸡岩。《金华县志》为此写道：“两山对峙，势甚峭厉，如斗鸡。”

     每至天旱，金华、义乌、武义、浦江等周边县的官员和百姓，就会来金华山求雨。由于供奉徐公大仙的主庙在石棋盘，位于山顶处，路途难行，而且石棋盘活动空间狭小，开展祭拜求雨仪式多有不便。因此在山桥现区域修建庙宇，名为“北山第一庙”。 

    北山第一庙庙门牌匾为清代金华知府冀良所题。每年四邻八村村民都会来此举行庙会，热闹非凡。庙前石碑《题晋徐公》道：“徐公长山饮清泉，宿莽萦身醉成仙。神威频化三春雨，广渡善良入桃源。”写出了庙前汩汩流淌清泉的甘醴力道，以及徐公解百姓苦难的执着。庙旁有西王母庙，庙前还有一些厚重的青石圆基，是以前庙宇的残存，足见当年香火之旺。

    北山第一庙，作为道教的宫观建筑，是民间信徒集资修建，供奉金华本地的神仙徐公。整个建筑体量不大，一个不大长方形的小天井，一尊并不高大的徐公塑像，体现了道家重修炼不张扬内敛含蓄的精神内核。

     北山第一庙所在的区域自古以来被称为山桥。清光绪《金华县志》：“山桥，县北二十五里，在斗鸡岩间。泉流曲抑，为瀑为湍，石梁跨其上。”宋代韩元吉（1118—1183年）在《山桥》诗中写道：“依仗溪桥暮雨垂，春寒空翠着人衣。凌空怪石如旗竖，喷壑清泉作练飞。”以山梁为桥，该是多么壮观。可惜由于长年风雨侵蚀，以及人为因素，不知何时“石梁跨其上”的景观已经消失不见了。

     斗鸡岩的深涧中，据说有三块硕大的岩石，世人称之为弹子石，下面的村庄因此称为弹子下。清光绪《金华县志》载：“弹子岩，高八九丈，有石如弹子，岩下有村，名弹子下。嘉庆五年（1800年），山水暴发，弹子冲至村南约三里。昔所云‘弹子下’今反居其上也。”

    本来斗鸡岩下现存的弹子岩石，是一个很好的自然景观。可惜在上世纪九十年代初为了通行方便，在深涧上建了一座桥，填筑桥基础，近一半的弹子石被水泥石块遮掩掉了，看不到弹子石的全貌。

    出了北山第一庙，继续往山上走。山路窄小，路面由小石块堆砌而成，比较难行。走了不多长时间，就来到了道路分岔处，如向上直走，就到山顶棋盘庙去了。我们选择了向左小道走，很快来到了一片空阔地，只见东、北两面山势高峻 ，西面为一高坡，竹篁遍地，翻过这一大片竹林，就到鹿田了。 

    北宋文学家王安石（1021—1086年）曾经游览金华北山山桥区域，并有形象的描述：“空林乔木老参天，横贯东南一道泉。六月杖藜扶石路，午阴多处弄潺湲。”（王安石《山桥》） 尽管是冬日的大雪节气，又是深山，但阳光灿烂的日子，树林间没有了叶片，稀疏清爽，所以我们可以穿梭期间，寻找一种叫做发现的快乐。

     游览间，我们遇到了北山第一庙方三子道长，并与他作了交谈。他指着北山第一庙旁敬仙阁大门上方一则“静则无为”书法横幅谈了自己的看法。道家的安静、肃静与所谓的无为其实是一脉相承的。静是一种思考的真实状态，无为是思考之后经过分析判断后的不乱为，遵从自然规律，顺应时代发展，该静则静，该闹则闹，就如这北山第一庙，平时安安静静，一旦干旱等应急情况发生，则是鼓乐香火齐出，祈祷苍天，救黎民于苦难，则是大作为、好作为。静思而后动，冥想而后为，真乃高境界。

     一家之言，也让众生开启一扇窗户，发现一片天地，给以启迪，也真不虚此行也。